El arrepentimiento de Dios

                          

                              Números 23:19-20, I Samuel 15:29

I. Aclaración:

En Números tenemos las palabras de Balaam, hijo de Beor, de Petor.

- El causante de la infidelidad de Israel (Núm. 31:16)

- Profeta de Jehová. Habló las palabras de Dios pero tenía una religión desprovista de piedad. 

- Fue alquilado por los Moabitas para maldecir a Israel, pero el Señor no quizo oír a Balaam (Deut. 23:4-5, Jos. 24:9, Neh. 13:2, Miq. 6:5)

- Su historia es una advertencia contra la codicia y la idolatría:

1. Judas 11 Los “hombres impíos, que han entrado encubiertamente, que convierten la gracia en libertinaje, niegan al Unico Soberano y al Señor Jesucristo, soñadores, etc. se lanzaron por lucro en el error de Balaam.”

2. II Pedro 2:15-16 “El cual amó el premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad.” A él le atraían las cosas de ésta vida: El materialismo. Esto demostró la religión falsa que él profesaba, aunque de palabra hablaba muy bien y parecía entender las cosas, sin embargo no fue así.

3. Apocalipsis 2:14 “El que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto: … … Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ahí a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer actos de inmoralidad. … … Por tanto, arrepiéntete; si no, vendré a ti pronto y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.”

- Murió atravesado por la espada (Números 31:8) en la venganza de Israel contra los madianitas. En Josué 13:22 se le describe como “el adivino.”

- I Samuel 15:29 afirma el Señor de Sí mismo lo que dice Balaam.

II. Pasajes difíciles que parecen contradecir la doctrina de la impasibilidad* de Dios:

• I Samuel 15:11 “me pesa (dijo Dios) haber puesto por rey a Saúl” / Debe ser entendido a la luz del pasaje que rebela la esencia de Dios (v.29) como regla hermenéutica. / Génesis 49: “no será quitado el cetro de Judá” (Saúl de Benjamín – David de Judá)

• Génesis 6:5-7 “y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre y le dolió en Su corazón” / Esta es la escena previa a que Dios envíe el diluvio en la tierra. Parece decir que “un día Dios vio la maldad del mundo y esto afectó a Dios para que se arrepintiera”

• Jeremías 17:9 (pregunta retórica “Quién lo conocerá?”)

• Salmo 139:1-4 “Oh Señor, tú me has escudriñado y conocido. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; desde lejos comprendes mis pensamientos. Tú escudriñas mi senda y mi descanso, y conoces bien todos mis caminos. Aun antes de que haya palabra en mi boca he aquí, oh Señor, tú ya la sabes toda.”

• 969 años antes del diluvio Dios lo anunció con Matusalén según Hebreos. Dios nos expresa en éste pasaje lo que estaba en Su plan anunciando de una manera en que lo podamos entender, en nuestro lenguaje. Dios siempre ha odiado el pecado y no está aprendiendo algo nuevo. Sus acciones han cambiado, no Su Ser.

• “El arrepentimiento del que se habla aquí es para horrorizarnos de nosotros mismos y no para indicar que Dios es mutable. Moisés no quizo cambiar la imagen de Dios diciendo que es sujeto al arrepentimiento en la manera en que lo somos nosotros, sino que quizo tocarnos con el horror cuando dijo que Dios se arrepiente. El arrepentimiento que se le atribuye aquí a Dios no le pertenece propiamente a El, sino que es referido para nuestro sentido y capacidad, puesto que nosotros no podemos comprenderle como El es, es necesario que El se transfigure a Sí mismo como tal para nuestro bien. Que Dios no puede arrepentirse debe ser evidente por esto: Que nada ocurre para El que no conozca. Dios no se duele ni sufre. Permanece siempre El mismo en Su bendito y celestial reposo, pero debido a que nosotros no podemos entender de otra manera cuánto odia Dios el pecado por lo tanto el Espíritu Santo se constituye a nuestra capacidad.” (Juan Calvino)

• Es un cambio en su accionar, de acuerdo a Su infalible conocimiento e inmutable voluntad.

III. Referencia cruzada: Isaías 45:5-8

1. v.5-6: El ceñirá a un pueblo aunque, aunque no Le conocían, para testimonio y gloria de Su Nombre. (Malaquías 1:11 “Porque desde la salida del sol hasta su puesta, mi nombre será grande entre las naciones, y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre, y ofrenda pura de cereal; pues grande será mi nombre entre las naciones - dice el Señor de los ejércitos.”)

2. v.7-8: En lenguaje metafórico el Señor afirma de Sí mismo ser el autor de: La luz y las tinieblas, la paz y la adversidad. “Yo Jehová soy el que hago todo esto.” (“Todas las cosas hechas por el Señor tienen su propio fin, aún el impío para el día del mal.” Prov.16:4)

IV. Referencia cruzada: Isaías 40:10-12 

• Vendrá con Poder y Su brazo Señoreará.

• Su recompensa delante de El y Su paga delante de Su rostro. (“Galardonador de los que le buscan” dice Hebreos. Apocalipsis: “al que venciere… le daré a comer del árbol de la vida, el cuál está en medio del paraíso de Dios… no sufrirá daño de la segunda muerte… daré a comer del maná escondido y una piedrecita blanca y en ella un nombre nuevo… le daré autoridad como Yo también la he recibido de mi Padre… será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre delante de mi Padre… le haré columna en el templo del Señor y nunca más saldrá de allí… le daré que se siente conmigo en mi trono así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en Su trono)

• Apacentará. En Su brazo (Poder) y en Su seno llevará los corderos (Salmo 19 “moraré por largos días”)

  
  

  * Impasibilidad: Doctrina que explica que Dios no está sujeto a pasiones humanas. Por ello afirmamos que no se arrepiente.

La Divinidad de Cristo

Mateo 1:18-25 / Hebreos 1:1-4

I La Divinidad del Señor Jesucristo como tema principal para los destinatarios:

Del Evangelio Según Mateo:

1- El interés de Leví en demostrar que Jesús cumplió con las escrituras apunta a creer que sus destinatarios eran judíos cristianos. Probablemente en la región de Antioquía de Siria.

2- Mateo, presenta a Jesús como Rey y Mesías y se apoya continuamente con citas del AT.

3- Mateo 16:16-18 Una pregunta para la eternidad: Uds quién dicen que soy yo? … “El Cristo, El Hijo del Dios Viviente.”

“Mateo muestra a Dios en acción, tomando la iniciativa en el cumplimiento de las escrituras en cuanto al Mesías. El libro ensena sobre la trinidad y contribuye a entender la deidad de Cristo. Las constantes alusiones de Jesús en cuanto a que era el Hijo del Hombre tienen un papel crucial para entender su misión en la tierra.” (Guía Holman).

De la carta a los Hebreos:

Se escribe probablemente antes de la persecución impuesta por Nerón en el 65 d.C. o la década de los 80s d.C.

1- El autor (anónimo) demuestra la superioridad de Cristo a sus destinatarios. Les dirige en realidad un sermón (por su carácter) para ser leído. Estos judíos que habitaban en Roma, habían sufrido persecución por la nueva religión que habían adoptado (Heb.10:32-39 “...sufristeis con gozo”) y consideraban la posibilidad de abandonar y regresar al judaísmo, ya que era legalmente reconocido, por lo tanto más “cómodo.”

2- Un llamado a la perseverancia. Jesus es mejor: que los ángeles (seres espirituales, invisibles y poderosos), Moisés (gran legislador), Josué (gran líder que dividió la tierra) y Aarón (sumo sacerdote).

Texto clave es Hebreos 1:1-3

v.1-2a Profetas (Hebreos 12:25a) / El Hijo (Hebreos 12:25b, “cara a cara habló Jehová con nosotros en el monte, en medio del fuego” Teofanía en Deut. 5:4)

v.2b Colosenses 1:15-16 “Todo fue creado por medio de El y para El.”

“La sana doctrina es aquella que le quita la gloria al hombre y le da toda la gloria a Dios.” -Calvino.

v.3 Cristo antes de la encarnación (Col.1:17 “El es antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten”) / Cristo en la encarnación (Sumo Sacerdote, Hebreos 7:26-28) / Cristo después de la encarnación (Hebreos 1:3c-13)

“Hebreos se escribió para que los cristianos judíos fueran dejando la costumbre de depender de la ley de Moisés o del antiguo pacto como norma definitiva para vivir. A fin de lograr su objetivo, el autor enfatizó la superioridad de Jesucristo tanto en Su persona como en Su obra. El autor también demostró que el punto débil básico del antiguo pacto fue su obsolencia planificada en los propósitos de Dios.” (Guía Holman).

II Algunas controversias:

1- Apolinarismo:

Jesús era un cuerpo humano con naturaleza divina (contenedor, recipiente con un alma humana).

Respuesta:

Colosenses 2:9 “Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”

2- Nestorianos: (rechazaron el concilio de Efeso) Persia (Irak, Irán y Siria), Arabia, India y China.

Había en Jesús dos naturalezas y dos personas. De las enseñanzas de Nestorio se derivó este argumento.

Respuesta: Jesús hablaba en singular. Cuando lo hizo en plural representaba su segunda persona de la trinidad.

3- Monofisismo: (refuta a Nestorio) Armenia, Egipto (Coptos), Etiopía y Siria.

Dos naturalezas, la divina y la humana. Ambas se unen y forman una nueva sustancia. Es decir, Cristo solo tiene una naturaleza. Ejemplo: Tinta y agua, luego mezclados.

Respuesta:

Dios es inmutable. Su naturaleza no se mezcla, por lo tanto no muta. “El hijo es co-substancial con el padre, por lo tanto sus dos naturalezas (humano-divina) son inseparables pero no mezcladas entre sí.” (Cristología del concilio de Calcedonia).

Ej:

Cuando Jesús es tentado en Mateo 4 parece estar en desacuerdo con Santiago 1:13. Sin embargo, la humanidad de Cristo fue tentada a comer, pero no Su naturaleza divina. Por ende, esta tentación nunca fue como es la tentación para nosotros.

Santiago 1:14 “cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.” y II Pedro 1:4 “habiendo huído de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.”

Hebreos 4:15 “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.”

Fue una tentación externa. El diablo le tentó con hambre.

Lucas 3:23 al comenzar su ministerio tenía 30 años, Juan 4 “tuvo sed”, durmió mientras estaba en control de todo en la barca. Hebreos dice que Jesús aprendió obediencia.

“Dios no ha sido ni será jamás verdaderamente conocido más que en Cristo. Por esto Cristo manda a Sus discípulos que crean en El, para creer perfectamente en Dios”. -Calvino.

Salmo 145 (Panorama General)

Alabanza a la Providencia del Rey

I Introducción

- Salmo 145

II Definiendo el término

- Providencia: La manera en que Dios muestra a Sus criaturas como lleva a cabo Su plan o decreto, trazado en la eternidad, a lo largo de la historia, sin violentar la voluntad del hombre. Es decir, el cómo ése decreto se ejecuta a través de la historia.

- Fundamento: Su infinito poder y su infinita sabiduría.

- Palabras clave: Obras, Hechos.

III Sobre el salmista y el salmo 145

- Este salmo no proporciona el trasfondo histórico en el encabezamiento; si sugiere un motivo.

- v.1-3; Anuncio profético de alabanza y exaltación del Rey por la eternidad, y cuan digno es El de ello.

- v.4; El Señor provee para Su Gloria las generaciones que le alabarán y anunciarán Sus poderosos hechos.

- v.5 Meditación en los hechos maravillosos. / Meditar: “Orar y meditar en la Palabra de Dios son el palpitar de la vida cristiana. Usted no puede sostener la oración sin la Palabra de Dios, y no podrá experimentar el poder viviente de la Palabra de Dios sin la oración. Tanto la oración como la meditación en la Palabra deben ir juntas. Cada una es como el palpitar de la fidelidad en la vida cristiana de corazón.” - J.Piper (Desiring God, 2008)

IV La alabanza de la Providencia

- v.6-7 Los hombres:

1) Hablarán del poder de los hechos estupendos.

2) Proclamarán la memoria de tu inmensa bondad.

3) Cantarán Tu justicia.

El Salmista: Publicará Su Grandeza.

- v.8-9, 16 Misericordia y Bondad sobre todas Sus obras.

- v.10-13 La creación y Sus apartados anuncian y hacen saber de Su Reino y Su obra perfecta y poderosa. ( Anuncian el EVANGELIO)

- v.14-15 Providencia y cuidado particular para Su Pueblo (v.6-7):

Sostiene, levanta y da alimento (en Su tiempo) al que cae y al oprimido. (Mat.5:3-11)

- v.17 Justicia y Misericordia en armonía. (Note la palabra TODAS)

“Dios, el buen Creador de todo, en su infinito poder y sabiduría, sostiene, dirige, dispone y gobierna a todas las criaturas y cosas, desde la mayor hasta la más pequeña, por su sapientísima y santísima providencia.” (CFBL 1689)

- Ejemplos de la Providencia (a parte del salmista David): Enoc, Isaac, José, Moisés, Rut, Ester, Sansón, Daniel...

V Conclusiones

- Providencia: da Gloria al Creador y humilla a las criaturas.

- Providencia: testifica de la magnitud del poder de Dios en la obra eterna y perfecta de Cristo. (Heb.1:3 “sustenta todas las cosas con la palabra de Su Poder” / Col.1:17 “todas las cosas en El subsisten.”)