Génesis 4:26
“A Set le nació también un hijo y le puso por nombre Enós. Por ese tiempo comenzaron los hombres a invocar el nombre del SEÑOR.” (LBLA)
I. Contexto
Las dos simientes: (el proto-evangelio) Génesis 3:15 “y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya, ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón”.
El asesinato de Abel. Génesis 4:8
La impenitencia (perseverancia en el pecado y falta de arrepentimiento) y apostasía (reniega de la fe o creencias en que ha sido educado) de Caín (ahora errante). Génesis 4:9-14
II. El nacimiento de Set
Significado de “Set”: Sustituto (Strong) v.25 / “Designado” o “puesto en lugar de...” (Enciclopedia Bíblica) ACLARACIÓN: En Números 24:17 se le relaciona con los moabitas pero debe ser tenida en cuenta la referencia cruzada de Jeremías 48:45 (“hijos revoltosos”)
“Esta otra simiente era aquel en quien la iglesia debía ser edificada y perpetuada (I Crónicas 1:1, Lucas 3:38), y él viene en lugar de Abel, porque la sucesión de confesores es el resurgimiento de los mártires (Hechos 1:8) y como si fuera la resurrección de los testigos muertos de Dios.” - Matthew Henry (1710)
Diccionario bíblico Smith: “Adán entregó a Set y a sus descendientes la promesa de misericordia en un acto de Fe, el cual, se convirtió en la distinción de los hijos de Dios”.
III. El nacimiento de Enós
Significado de “Enós”: Mortal (Strong)
“Es el nombre general de todos los hombres, y habla de la debilidad, la fragilidad y la miseria del estado del hombre.” - John Wesley (1703-1791)
Su nombre era un mensaje a sus contemporáneos recordándoles que eran simples criaturas sujetas y totalmente dependientes de su Creador. Él los buscó, los llamó, los restauró, los vistió (Génesis 3:21) y les concedió perdón para una nueva vida. ¿A quién más irán?
IV. Los que invocan el nombre del SEÑOR (Génesis 4:26)
¿Quiénes eran?
R/ Genealogía desde Set hasta Noé (Génesis 5:3-29) / ACLARACIÓN: Los expositores judíos interpretan éste pasaje como “los hombres invocando profanamente el nombre del Señor” indicando una supuesta idolatría.
¿Cómo lo hacían (invocar)?
R/ 1) El nombre del Señor es el verdadero centro de la comunión. 2) Los adoradores comenzaron a distinguirse de sus contemporáneos. Esto resulta siempre evidente. 3) Teólogos concuerdan en que una manifestación de su invocación era el orden para llevar a cabo su asamblea, es decir, había todo un distintivo servicio de alabanza para que fueran conocidos como adoradores.
¿Cuál fue su mensaje?
R/ Enoc: Judas 14-15: “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.” / Hebreos 11:5-6 “Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”
Noé: Hebreos 11:7 “Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.” / II Pedro 2:1-5
V. Aplicación
La espada (Palabra de Dios) del Evangelio. Mateo 10:32-39
Generación cainítica: idólatras (humanista), reprobados -Romanos 1- no tuvieron en cuenta a Dios (y los entregó), hijos del diablo.
Caín y sus hijos abandonaron la religión pura y sin mácula diciendo: “¿soy yo acaso guarda de mi hermano?”
Enemistad con el mundo. I Pedro 4:3-4 “Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles… …a éstos le parece cosa extraña...”
Jesús es mejor sustituto que Set, por éso su pueblo se considera extranjero y peregrino en ésta tierra pasajera.
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